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改良是对过去说“是”,然后再说一句“但是”;革命却是对过去说“但是”,然后说“不”。这本书就在说“不”。说“不”,意味着两件事:第一,它要对传统社会的基本价值体系说“不”,而不只是对枝节的问题说“不”。对原来认为“是”的,它可能要说“非”;对原来说“非”的,它可能要说“是”。所以,他必须颠倒是非。第二,它要对传统社会的整个价值体系说“不”,而不只是在全面肯定原有价值体系的基础上,做小的修正。它认为新的价值体系决非传统的自然延伸,而将成为对传统的扬弃。所以,他必须混淆黑白。读这样一部说“不”的书,是很刺激而痛苦的。因为它不光是对别人说“不”,而首先是对自己说“不”;因为它无情地把自己原来认为神圣的、永恒的东西,说成是价值也有限的东西。例如,它向你宣告:“资本是赚钱的负担”、“只有无本才能万利”、“商场将不再有用”、“纸币将被废除”、“知识产权就是盗窃”……。凡是在工业社会被人们珍爱的基本观念,都要被它打得粉碎。如果你神经不够坚强,或经医生(无照行医者除外)证明确有心脏病者,赶紧逃去,赶紧逃去。如果你在新技术革命的惊涛骇浪到来时,仍不惊慌,甚至还要悠闲地东张西望,那就跟我来吧。对工业社会说“不”对你有什么好处美国有一对双胞胎兄弟,在自己家里开了间激光唱盘公司,销售美国发行的所有光盘及两万张进口光盘,通过网络供客户订货,接受订单后,通过别的公司送货,经常在24小时之内就可以将光盘送到顾客家里。加上网站上的广告收入,1996年营业额达600万美元,营业毛利率18%。宏棋集团子公司元棋资讯,在1997年初开张网络虚拟商场。元棋业务经理罗正棠估计,台湾已经开设一百多家网路上的虚拟商场。罗正棠指出,元棋希望募集一百家各类厂商加入网际网路上的宏棋商场,销售鲜花、书籍、录影带等。元棋不必投资兴建实质的仓库、货架、卖场,所卖的商品就是商品资讯。后续送货服务则由各厂家负责。雅虎公司的成功,不在于广告本身,而是基于一种极具前瞻性而且有普遍意义的对未来的洞察:一个没有“本”的公司(或不以“本”为主要特色的公司),不是象传统产业那样,把广告及影响力当作宣传用“本”建立起来的企业及产品的配套手段,并以这种原子的、物理的企业和产品为中心,而是把比特化、信息化的影响力本身当成了中心,当成了“本”,用影响力这种战略性信息资源替代了资本。更重要的是,通过开发网络信息资源,“制造”出、创造出影响力这种新型的、不要“本”的“本”,以信息从战略上彻底替代了资本,成为“无本万利”之源。澳门赌钱首页如果说人才和智力资源是信息经济中企业的第一大资源,广告则可称得上是它的第二大资源。它们之间存在着互为表里的关系。人才和智力资源本身,只是潜在的财富;要把这种潜在财富转化为现实的财富,还有赖于广告。因此,不仅是核心资源直接化,而且营销过程也要最大限度直接化。广告就是最大限度“直达”、“拉直”产销距离的无本万利型工作。广告在信息社会对企业具有特殊意义,一方面,它是信息形式的;另一方面它是直达顾客的。这决定了它是以最低成本达到最大目标的最合适手段,是“无本万利”的典型手段。

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兑现率和自由度的关系,离不开信息与知识的关系。要想使某些信息升值,就必须进入信息加工增值过程,就是说,必须使它自由流动和碰撞。信息是流动的,它一旦附着于货币或实物,它将失去这种流动性而成为对象化存在(如对货币的预期必然委身于"现在的”货币)或实物的存在(商品)。自由度只对知识有效,而对信息无效。对当下股票的判断只有在现在发生,过后股票就属于事实了,对于已经知道的股票上升了几点、下降了几点再做猜测显然没有任何意义;而关于股票规律的认识属于知识,它可以在某个时点检验和校正自己,但它不唯一地属于任何一个具体时点。一旦要兑现(检证)这种知识,知识就只能"兑换"为信息。至于关于股票规律的认识在多大程度上是正确的,这属于知识的自由度,自由度是衡量知识水平的尺度。知识转化为信息要通过"兑换"。这个兑换过程,也就是知识转化为生产力的过程,即信息资产同实物或货币经济活动结合的过程。BOB:“看来,电子贸易就要成燎原大火了。可我不明白,你说的‘直接商业模式’有什么了不起的,我早就见过。北京大钟寺卖菜的农民个个都懂你的‘直接商业模式’,不就是直销吗?把罗卜从地里拔出来,带着泥拿到马路牙子上卖,我们这就进入21世纪了?”回答错误,扣10分!你别跟我说大钟寺农民,我先找德尔中国总经理刘伶跟你说说什么叫“直接商业模式”。德尔采用的正好就是“直接商业模式”。刘伶说:“德尔的经营宗旨或者说经营方式是‘Direct business model’,一段时间来被国内的一些媒体简单地译为‘直销’即‘直接销售’。但它绝不是简单的‘直销’,即‘Direct sales'。它其实由三个主要的内涵构成,即‘Direct relationship'、‘Direct service’和‘Direct sales’中文意思就是‘直接关系’、‘直接服务’和‘直接销售’,即‘直销’。在美国,德尔是依靠充分发挥这三个‘直接模式’的特点和优势取得了今天这样巨大的成就的。”第二,当V一定时,在MV=BH条件下,H上升将引起M的上升,H的下降将引起M 的下降。反之,M的变化也会引起H的相应变化,M提高引起H提高,M降低引起H降低。“也许真正的问题不是把教堂视为企业,而是把所有企业视为'教堂'了。"在嘲讽了一番"金钱拜物教"后,作者认为,"金钱和成功确实能使人快乐,但那只是精神生活的副产品(by-product)"。BOB:“你好象谈串了门了耶,这还是经济吗?"BOB,你以为经济是什么,是码放在工地上的砖头,还是腌制在酱缸里的咸菜?虽然多少世纪以来,人们谈论经济,总是离不开物,但经济从来不是物本身,经济学关心的是人同物打交道时获得的自由。我们所谈论的"商务中的精神性",并不是指单纯的精神现象,它的一个重要方面,是指人通过信息在商务活动中获得的自由。经济进步显示出:经济的物性越多,人的自由越少;经济的灵性越高,人的自由越多。在农业经济中,人和他的劳动对象都处在完全的"物"性当中,人是不自由的;在工业经济中,人把他的精神性外化到对象上,而对象却把人"物化"了,人一方面获得自由,一方面又失去自由;进入信息经济,知识价值完全主导着人和他的对象,人才能获得前所未有的最大自由。培根说"知识就是力量"的时候,知识还只是在物质之中艰难穿行,人掌握知识还主要是为了对付物质世界。今天,知识已越出了人本身,形成了"网络智慧"──一种不依赖于具体个人的,在网络上形成和发展的超智慧。它为人的自由创造了新的基础。"网络智慧"问题的权威,正好是前边曾提到过的彼得·罗素。70年代末80年代初他就提出了"全球大脑"(GLOBALBRAIN)的概念。在1983年出版,先后译为10国文字并以录像带和多媒体形式流行于全世界的《全球大脑觉醒:我们下一次革命性跳跃》一书中,他指出,计算机、人造卫星、光纤、录像机和其它技术,是一个催化链,把我们的星球变成一体,在世界范围社会形成一个"全球大脑",创造出一个集体意识(collectiveconsciousness),这是人类拯救自身的唯一机会。但如果继续在当前贪欲和破坏的道路上走下去,人类将被当成这个星球上的一个癌。(见http:

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